Das Wort Gottes
Wir glauben, dass nur die sechsundsechzig Bücher der Bibel das inspirierte und daher irrtumslose Wort Gottes sind. Die Bibel ist die letzte Autorität für alles, was wir glauben und wie wir leben sollen. (Mt. 5,18; Joh. 10,35; 17,17; 2. Tim. 3,16–17; 2. Petr. 1,20–21)

Die Dreieinigkeit
Wir glauben, dass der eine wahre Gott ewig in drei Personen existiert—Vater, Sohn und Heiliger Geist—und dass diese, da sie ein Gott sind, gleich an Gottheit, Macht und Herrlichkeit sind. Gott ist unendlich in Liebe, vollkommen in Seinen Urteilen und unveränderlich in Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Wir glauben, dass Gott nicht nur die Welt erschaffen hat, sondern auch jetzt alles, was existiert, trägt, erhält, regiert und vorsehend lenkt, und dass Er alle Dinge zu ihrer rechten Vollendung in Christus Jesus bringen wird, zur Ehre Seines Namens. (Ps. 104,1–35; 139,1–24; Mt. 10,29–31; 28,19; Apg. 17,24–28; 2. Kor. 13,14; Eph. 1,9–12; 4,4–6; Kol. 1,16–17; Hebr. 1,1–3; Offb. 1,4–6)

Gott der Vater
Wir glauben, dass der himmlische Vater die Quelle alles Existierenden ist, ob Materie oder Geist. Mit dem Sohn und dem Heiligen Geist schuf Er den Menschen, Mann und Frau, nach Seinem Bild. Absichtlich bezieht Er sich auf Menschen als Vater und erklärt damit für immer Seinen Wohlwillen ihnen gegenüber. In Liebe sucht und empfängt Er bußfertige Sünder. (Ps. 68,6; Jes. 64,7; Mt. 5,45; 7,11; Joh. 3,17; Röm. 8,15; 1. Petr. 1,17)

Gott der Sohn
Wir glauben, dass Jesus von Nazareth der Christus (Messias), der Sohn Gottes ist; dass Er Gott inkarniert ist, vollkommen Gott und vollkommen Mensch; dass Er ewig präexistent mit dem Vater und dem Heiligen Geist war; und dass Er von einer Jungfrau empfangen und geboren wurde, ein sündloses Leben führte und sich selbst als straftragendes, stellvertretendes Opfer für Sünder darbot. Durch Sein am Kreuz vergossenes Blut erlangte Er für uns ewige Erlösung, Vergebung der Sünden und ewiges Leben. Er wurde am dritten Tag leiblich auferweckt und fuhr auf zur Rechten des Vaters, dort um für immer Fürbitte für die Heiligen zu tun. Er wird wieder auf die Erde kommen, um in Gerechtigkeit zu regieren. (Mt. 1,18–25; Joh. 1,1–18; Röm. 8,34; 1. Kor. 15,1–28; 2. Kor. 5,21; Gal. 3,10–14; Eph. 1,7; Phil. 2,6–11; Kol. 1,15–23; Hebr. 7,25; 9,13–15; 10,19; 1. Petr. 2,21–25; 1. Joh. 2,1–2)

Gott, der Heilige Geist
Wir glauben, dass der Herr Jesus Christus Gläubige im Heiligen Geist tauft, in dem wir auch versiegelt sind für den Tag der Erlösung. Der Heilige Geist erneuert, wohnt für immer und rüstet den Christen gnädig für ein gottgefälliges Leben und den Dienst aus. Nach der Bekehrung möchte der Geist Gläubige für den Dienst und das Zeugnis erfüllen, bevollmächtigen und salben. (Mt. 3,11; Joh. 1,12–13; 3,1–15; Apg. 4,29–30; Röm. 8,9; 12,3–8; 1. Kor. 12,12–13; 2. Kor. 1,21–22; Gal. 3,1–5; Eph. 1,13–14; 5,18)

Buße
Wir glauben, dass Buße, die eine aufrichtige und gründliche Sinnesänderung in Bezug auf Sünde ist, die ein Gefühl persönlicher Schuld und eine freiwillige Abkehr von der Sünde einschließt, von allen gefordert wird, die durch Tat oder Absicht zu Sündern gegen Gott geworden sind. Der Geist Gottes gibt allen, die Buße tun wollen, die gnädige Hilfe der Herzensreue und Hoffnung auf Barmherzigkeit, damit sie zum Glauben an Vergebung und geistliches Leben kommen können. (2. Chr. 7,14; Ps. 32,5-6; 51,3-19; Jes. 55,6-7; Jer. 3,12-14; Hes. 18,30-32; 33,14-16; Mk. 1,14-15; Lk. 3,1-14; 13,1-5; 18,9-14; Apg. 2,38; 3,19; 5,31; 17,30-31; 26,16-18; Röm. 2,4; 2. Kor. 7,8-11; 1. Thess. 1,9; 2. Petr. 3,9)

Erlösung
Wir glauben, dass Erlösung allein aus Gnade, allein durch Glauben, allein in Christus geschieht. Keine Verordnung, kein Ritual, kein Werk oder irgendeine andere Aktivität seitens des Menschen ist für seine Erlösung erforderlich oder akzeptiert. Diese rettende Gnade Gottes heiligt uns auch durch die Kraft des Heiligen Geistes, indem sie uns befähigt, das zu tun, was Gott wohlgefällig ist, damit wir zunehmend dem Bild Christi gleichgestaltet werden. (Joh. 1,12–13; 6,37–44; 10,25–30; Apg. 16,30–31; Röm. 3,1–4,23; 8,1–17, 31–39; 10,8–10; Eph. 2,8–10; Phil. 2,12–13; Tit. 3,3–7; 1. Joh. 1,7, 9)

Das Böse
Wir glauben, dass Satan, ursprünglich ein großer und guter Engel, sich gegen Gott auflehnte und eine Vielzahl von Engeln mit sich nahm. Er wurde aus Gottes Gegenwart vertrieben und arbeitet mit seinen dämonischen Heerscharen daran, sein Gegenreich der Finsternis, des Bösen und der Unruhe auf Erden zu errichten. Satan wurde am Kreuz Christi gerichtet und besiegt und wird für immer in den Feuersee geworfen werden, der für ihn und seine Engel bereitet ist. (Jes. 14,10–17; Hes. 28,11–19; Mt. 12,25–29; 25,41; Joh. 12,31; 16,11; Eph. 6,10–20; Kol. 2,15; 2. Petr. 2,4; Jud. 6; Offb. 12,7–9; 20,10)

Die Menschheit
Wir glauben, dass die Menschheit, Mann und Frau, ursprünglich nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, gerecht und ohne Sünde. Als Folge des Ungehorsams sind alle Menschen sowohl ihrer Natur als auch ihrer Wahl nach Sünder und daher geistlich tot und in den Augen Gottes zu Recht als Kinder des Zorns verdammt, völlig unfähig, sich selbst zu retten. (1. Mose 1,1–3,22; Ps. 51,7; Jes. 53,5; Röm. 3,9–18; 5,12–21; Eph. 2,1–3)

Die Gemeinde
Wir glauben, dass die Gemeinde Gottes primäres Werkzeug ist, durch das Er Seine erlösenden Absichten auf Erden erfüllt. Um die Heiligen für das Werk des Dienstes auszurüsten, hat Gott der Gemeinde Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer gegeben. Wir bekräftigen auch das Priestertum aller Gläubigen und die Bedeutung, dass jeder Christ mit einer örtlichen Gemeinschaft der Heiligen verbunden und aktiv darin engagiert ist. Wir glauben, dass Frauen nicht weniger als Männer berufen und begabt sind, das Evangelium zu verkünden und alle Werke des Reiches zu tun. (Mt. 16,17–19; Apg. 2,17–18, 42; Eph. 3,14–21; 4,11–16; 1. Tim. 2,11–15; Hebr. 10,23–25; 1. Petr. 2,4–5, 9–10)

Die Sakramente
Wir glauben, dass die Wassertaufe und das Abendmahl die zwei Verordnungen der Gemeinde sind, die bis zur Zeit der Wiederkunft Christi zu beachten sind. Sie sind kein Mittel zur Erlösung, sondern Kanäle der heiligende Gnade und des Segens Gottes für die Gläubigen in Christus Jesus. (Mt. 26,26–29; 28,19; Röm. 6,3–11; 1. Kor. 11,23–34; 1. Petr. 3,21)

Mission und Dienst
Wir glauben, dass Gott die Gemeinde berufen hat, in Einheit und Ehre zusammenzuarbeiten, um das Evangelium allen Nationen zu predigen, Jünger zu machen und sich der Armen zu erinnern und ihren Bedürfnissen durch opferbereites Geben und praktischen Dienst zu begegnen. Dieser Dienst ist ein Ausdruck des Herzens des Herrn Jesus Christus und ein wesentlicher Teil des Reiches Gottes. (Jes. 58,6–12; 61,1; Mt. 5,1–7,28; 28,18–20; Lk. 4,18; 21,1–4; Gal. 2,10; 1. Tim. 6,8)

Die Wiederkunft Christi
Wir glauben an die buchstäbliche Wiederkunft Christi am Ende dieses Zeitalters, wenn Er persönlich und sichtbar zur Erde zurückkehren wird. (Mt. 23,39; Lk. 18,8; Joh. 14,18, 28-29; Apg. 1,11; 3,20-21; 1. Kor. 11,26; Phil. 4,5; Kol. 3,4; 1. Thess. 1,10; 2,19; 3,13; 5,23; 2. Thess. 2,8; 1. Tim. 6,14-15; Tit. 2,13; Hebr. 9,28)

Ewiger Lohn und Strafe
Wir glauben, dass Christen, wenn sie sterben, sofort in die gesegnete Gegenwart Christi eingehen, um dort bewusste Gemeinschaft mit dem Erlöser zu genießen bis zum Tag der Auferstehung und der herrlichen Verwandlung ihrer Leiber. Die Erlösten werden ewigen Lohn empfangen und für immer in seliger Gemeinschaft mit ihrem großen dreieinigen Gott wohnen. Wir glauben auch, dass Ungläubige, wenn sie sterben, der Hölle übergeben werden, um dort auf den Tag des Gerichts zu warten, an dem sie im Feuersee mit ewiger, bewusster und qualvoller Trennung von der Gegenwart Gottes bestraft werden. (Dan. 12,2; Mt. 25,46; Lk. 16,19–31; Joh. 5,25–29; 1. Kor. 15,35–58; 2. Kor. 5,1–10; Phil. 1,19–26; 3,20–21; 2. Thess. 1,5–10; Offb. 20,11–15; 21,1–22,15)